عندها » « 1 » . وفي الصحيح عن يعقوب بن شعيب ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الجمار ، فقال : « قم عند الجمرتين ولا تقم عند جمرة العقبة » ، فقلت : هذا من السنّة ؟ قال : « نعم » ، قلت : ما ذا أقول إذا رميت ؟ قال : « كبّر مع كلّ حصاة » « 2 » . فرع « 3 » : قال الشيخ - رحمه اللّه - : وقت الاستحباب لرمي جمرة العقبة بعد طلوع الشمس من يوم النحر بلا خلاف ، ووقت الإجزاء من عند طلوع الفجر مع الاختيار ، فإن رمى قبل ذلك ، لم يجزئه ، وللعليل وصاحب الضرورة وللنساء يجوز الرمي بالليل . وبمثل ما قلناه قال مالك وأبو حنيفة ، وأحمد وإسحاق . وقال الشافعيّ : أوّل وقت الإجزاء إذا انتصفت ليلة النحر . وبه قال عطاء ، وعكرمة . وقال النخعيّ ، والثوريّ ، وقته بعد طلوع الشمس يوم النحر وقبل ذلك لا يجزئ ، ولا يعتدّ به . واستدلّ بإجماع الفرقة وأخبارهم ، وبما روت عائشة أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أرسل بأمّ سلمة ليلة النحر ، فرمت الجمرة قبل الفجر ثمّ مضت فأفاضت « 4 » . مسألة : عدد حصى الجمار سبعون حصاة : سبع منها لجمرة العقبة ترمى بها يوم

--> ( 1 ) التهذيب 5 : 261 الحديث 888 ، الاستبصار 2 : 296 الحديث 1057 ، الوسائل 10 : 78 الباب 12 من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث 1 وص 75 الباب 10 الحديث 2 . ( 2 ) التهذيب 5 : 261 الحديث 889 ، الوسائل 10 : 75 الباب 10 من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث 1 . ( 3 ) ح وع : مسألة . ( 4 ) الخلاف 1 : 456 مسألة - 167 .